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燒香拜佛到底有沒有用?看完你就明白了

  • 分類:佛教弘善
  • 作者:
  • 來源:
  • 發布時間:2020-11-26
  • Visits:0

[概要]倫理?道德??因果責任拜佛究竟有沒有用?許多信眾對此深感疑惑。許多人拜了多年佛、燒了多年香,應該也是個非常虔誠的信眾了??墒且灿胁簧偃速|疑,覺得信佛之后自己的命運并沒有得到多大的改善。?于是信仰開始動搖。如此迷惑學佛,只會越來越愚癡。表面親近三寶,實則離佛菩薩越來越遠。?燒香拜佛到底有沒有用?相信看完這篇文章后,大家能有所受益。?首先,我們要明白的是,佛教不是迷信,不是迷信佛菩薩的神通,認為佛菩薩可以幫你做出違背常理之事,這都是妄想。?信佛,是相信佛菩薩的智慧,更是深信因果。?燒香,不是為佛菩薩燒香,佛菩薩不缺你的那炷香,更不會因此而區別對待眾生。?而拜佛,不是彎下身體,而是放下傲慢。?世人若以功利心、急功近利心求佛、“臨時抱佛腳”,都是自欺欺人。佛教從來都不是世人逃避現實的避難之地,而世人往往曲解。下意識地認為出家就是想不開,燒香拜佛就是迷信。是不是迷信,關鍵要看這個人的內心。?心若迷惑,盲目相信,就是迷信。?如果一個人心中有正知正念正覺,那么燒香拜佛就是錦上添花、廣增功德。?我們在佛前做任何供養,都應明白它的真實意義,而不是盲目地跟風、人云亦云。?佛教不是世俗交易,不是你香燒得越高、越大、越多,佛菩薩就會最先加持你。?佛法之根本在于“因果”,你的人生命運、你的福禍,不是佛菩薩能決定和改變的,你自己種什么因、得什么果,佛菩薩神通再大,也敵不過你自己的因果啊。?你未曾布施福報之因,未曾積累善業,你跑到佛菩薩前祈求,這不是癡心妄想嗎??“萬法皆空,因果不空”,命運的真相是因果,福報求不來,福禍皆自召。?“萬般皆苦,只可自渡”,不要再問為何佛菩薩不靈。你應當反思自己:誦了十年經,未曾布施人;念了十年咒,未踐半句行;燒了十年香,未消嗔恨心;拜了十年佛,未拜父母親;放了十年生,未減腥與葷;磕了十年頭,未感一人恩;再修億萬年,還是愚癡人。?無論你信佛信得多真誠多深,若你自身德行不改、惡念惡習不改,你就是抱佛的大腿,整天守在佛菩薩像前,又有何用呢?真正的佛菩薩是我們內心的善良,心中有佛、佛無處不在。?就如我們常說的那句話:舉頭三尺有神明。我們恭敬佛菩薩,敬畏因果,是我們對善的皈依。人要真正改善命運,靠的不是外在所謂神秘力量,而是自己。?有一人到寺院里滿腹怨氣,覺得自己信仰觀音菩薩多年,然而菩薩卻從未示現幫助自己,于是惱恨不易,覺得拜佛無用。?老和尚見狀開示道:求人不如求己,真正能改善自己命運的人,是人自己,而不是菩薩。唯有自己,了解自己的缺失,借由謙恭禮敬觀音菩薩,洗滌信者內心的善念,再經由這一念善良的本性,修正自己錯誤的行為。?人因一時的迷惑,在利欲熏心之下,犯下罪行,可終究會嘗下牢獄的苦果。種什么因得什么果,這是千古不變的定律,切莫自欺欺人。?佛菩薩是指引我們走向光明解脫大道的引路人,而你自己的人生之路要靠自己。?深信因果、不迷不惑,“一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通”,真正離佛菩薩最近之人,不是那些整日佛前磕頭、把香爐點的煙熏火燎的愚信之人,而是真正踐行菩薩道、心善慈悲之人。?知恩報恩孝親尊師?諸惡莫作眾善奉行行有不得反求諸己?已所不欲勿施于人

燒香拜佛到底有沒有用?看完你就明白了

[概要]倫理?道德??因果責任拜佛究竟有沒有用?許多信眾對此深感疑惑。許多人拜了多年佛、燒了多年香,應該也是個非常虔誠的信眾了??墒且灿胁簧偃速|疑,覺得信佛之后自己的命運并沒有得到多大的改善。?于是信仰開始動搖。如此迷惑學佛,只會越來越愚癡。表面親近三寶,實則離佛菩薩越來越遠。?燒香拜佛到底有沒有用?相信看完這篇文章后,大家能有所受益。?首先,我們要明白的是,佛教不是迷信,不是迷信佛菩薩的神通,認為佛菩薩可以幫你做出違背常理之事,這都是妄想。?信佛,是相信佛菩薩的智慧,更是深信因果。?燒香,不是為佛菩薩燒香,佛菩薩不缺你的那炷香,更不會因此而區別對待眾生。?而拜佛,不是彎下身體,而是放下傲慢。?世人若以功利心、急功近利心求佛、“臨時抱佛腳”,都是自欺欺人。佛教從來都不是世人逃避現實的避難之地,而世人往往曲解。下意識地認為出家就是想不開,燒香拜佛就是迷信。是不是迷信,關鍵要看這個人的內心。?心若迷惑,盲目相信,就是迷信。?如果一個人心中有正知正念正覺,那么燒香拜佛就是錦上添花、廣增功德。?我們在佛前做任何供養,都應明白它的真實意義,而不是盲目地跟風、人云亦云。?佛教不是世俗交易,不是你香燒得越高、越大、越多,佛菩薩就會最先加持你。?佛法之根本在于“因果”,你的人生命運、你的福禍,不是佛菩薩能決定和改變的,你自己種什么因、得什么果,佛菩薩神通再大,也敵不過你自己的因果啊。?你未曾布施福報之因,未曾積累善業,你跑到佛菩薩前祈求,這不是癡心妄想嗎??“萬法皆空,因果不空”,命運的真相是因果,福報求不來,福禍皆自召。?“萬般皆苦,只可自渡”,不要再問為何佛菩薩不靈。你應當反思自己:誦了十年經,未曾布施人;念了十年咒,未踐半句行;燒了十年香,未消嗔恨心;拜了十年佛,未拜父母親;放了十年生,未減腥與葷;磕了十年頭,未感一人恩;再修億萬年,還是愚癡人。?無論你信佛信得多真誠多深,若你自身德行不改、惡念惡習不改,你就是抱佛的大腿,整天守在佛菩薩像前,又有何用呢?真正的佛菩薩是我們內心的善良,心中有佛、佛無處不在。?就如我們常說的那句話:舉頭三尺有神明。我們恭敬佛菩薩,敬畏因果,是我們對善的皈依。人要真正改善命運,靠的不是外在所謂神秘力量,而是自己。?有一人到寺院里滿腹怨氣,覺得自己信仰觀音菩薩多年,然而菩薩卻從未示現幫助自己,于是惱恨不易,覺得拜佛無用。?老和尚見狀開示道:求人不如求己,真正能改善自己命運的人,是人自己,而不是菩薩。唯有自己,了解自己的缺失,借由謙恭禮敬觀音菩薩,洗滌信者內心的善念,再經由這一念善良的本性,修正自己錯誤的行為。?人因一時的迷惑,在利欲熏心之下,犯下罪行,可終究會嘗下牢獄的苦果。種什么因得什么果,這是千古不變的定律,切莫自欺欺人。?佛菩薩是指引我們走向光明解脫大道的引路人,而你自己的人生之路要靠自己。?深信因果、不迷不惑,“一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通”,真正離佛菩薩最近之人,不是那些整日佛前磕頭、把香爐點的煙熏火燎的愚信之人,而是真正踐行菩薩道、心善慈悲之人。?知恩報恩孝親尊師?諸惡莫作眾善奉行行有不得反求諸己?已所不欲勿施于人

  • 分類:佛教弘善
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  • 來源:
  • 發布時間:2020-11-26
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倫理 道德   因果 責任

拜佛究竟有沒有用?許多信眾對此深感疑惑。許多人拜了多年佛、燒了多年香,應該也是個非常虔誠的信眾了??墒且灿胁簧偃速|疑,覺得信佛之后自己的命運并沒有得到多大的改善。

 

于是信仰開始動搖。如此迷惑學佛,只會越來越愚癡。表面親近三寶,實則離佛菩薩越來越遠。

 

燒香拜佛到底有沒有用?相信看完這篇文章后,大家能有所受益。

 

首先,我們要明白的是,佛教不是迷信,不是迷信佛菩薩的神通,認為佛菩薩可以幫你做出違背常理之事,這都是妄想。

 

信佛,是相信佛菩薩的智慧,更是深信因果。

 

燒香,不是為佛菩薩燒香,佛菩薩不缺你的那炷香,更不會因此而區別對待眾生。

 

而拜佛,不是彎下身體,而是放下傲慢。

 

世人若以功利心、急功近利心求佛、“臨時抱佛腳”,都是自欺欺人。佛教從來都不是世人逃避現實的避難之地,而世人往往曲解。下意識地認為出家就是想不開,燒香拜佛就是迷信。是不是迷信,關鍵要看這個人的內心。

 

心若迷惑,盲目相信,就是迷信。

 

如果一個人心中有正知正念正覺,那么燒香拜佛就是錦上添花、廣增功德。

 

我們在佛前做任何供養,都應明白它的真實意義,而不是盲目地跟風、人云亦云。

 

佛教不是世俗交易,不是你香燒得越高、越大、越多,佛菩薩就會最先加持你。

 

佛法之根本在于“ 因果 ”,你的人生命運、你的福禍,不是佛菩薩能決定和改變的,你自己種什么因、得什么果,佛菩薩神通再大,也敵不過你自己的因果啊。

 

你未曾布施福報之因,未曾積累善業,你跑到佛菩薩前祈求,這不是癡心妄想嗎?

 

“萬法皆空,因果不空” ,命運的真相是因果,福報求不來,福禍皆自召。

 

“萬般皆苦,只可自渡”,不要再問為何佛菩薩不靈。

你應當反思自己:誦了十年經,未曾布施人;念了十年咒,未踐半句行;燒了十年香,未消嗔恨心;拜了十年佛,未拜父母親;放了十年生,未減腥與葷;磕了十年頭,未感一人恩;再修億萬年,還是愚癡人。

 

無論你信佛信得多真誠多深,若你自身德行不改、惡念惡習不改,你就是抱佛的大腿,整天守在佛菩薩像前,又有何用呢?真正的佛菩薩是我們內心的善良,心中有佛、佛無處不在。

 

就如我們常說的那句話:舉頭三尺有神明。我們恭敬佛菩薩,敬畏因果,是我們對善的皈依。人要真正改善命運,靠的不是外在所謂神秘力量,而是自己。

 

有一人到寺院里滿腹怨氣,覺得自己信仰觀音菩薩多年,然而菩薩卻從未示現幫助自己,于是惱恨不易,覺得拜佛無用。

 

老和尚見狀開示道:求人不如求己,真正能改善自己命運的人,是人自己,而不是菩薩。唯有自己,了解自己的缺失,借由謙恭禮敬觀音菩薩,洗滌信者內心的善念,再經由這一念善良的本性,修正自己錯誤的行為。

 

人因一時的迷惑,在利欲熏心之下,犯下罪行,可終究會嘗下牢獄的苦果。種什么因得什么果,這是千古不變的定律,切莫自欺欺人。

 

佛菩薩是指引我們走向光明解脫大道的引路人,而你自己的人生之路要靠自己。

 

深信因果、不迷不惑,“一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通”,真正離佛菩薩最近之人,不是那些整日佛前磕頭、把香爐點的煙熏火燎的愚信之人,而是真正踐行菩薩道、心善慈悲之人。

 

知恩報恩孝親尊師 諸惡莫作眾善奉行

行有不得反求諸己 已所不欲勿施于人

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